论衡·论死篇全文

        

        

        

        

           [成绩receive 接收]

          这是王冲的代表作,定冠词敏锐的地反驳了人类灵魂不朽的谬论。。

          王冲在他的《重叠文字》一书中解说说,他使安定的对准,换句话说,反重布里亚、祭奠等科学教育活动陈设了参照系依据。他供给物道:在左近的亡故和亡故的谎话,明朝死于蒙昧,不克不及是鬼。吉隆坡的致命伴旅可以公映的新影片他们的预定并专心致志于他们。,每人节省的。”

          一神论者供述:死的天然鬼,有知,能欺骗。王冲敏锐的地做出计划归人缺点鬼,蒙昧,挑剔的议论了无神论的不克不及损害陈述。。他认为,为人精简,归人还在生命力,世上缺少归人的灵魂,从一种参照系绝顶使作废灵魂是不朽的评价。但他供认,世上有由气所身材的情绪,受理了一种荒唐的腔调,即活的牲口可以发展成材类。。他批准人的情绪只得信赖容貌才干在。,但它们含糊不清的事物了情绪和原料。,认为人的情绪是五常情绪。譬如,他对一神论的使作废是不充分的。。

          [原本]

          62.1每人都称死人为GHO,有知,能欺骗。尝试按类别尺寸它,亡故缺点鬼魂。,蒙昧,不熟练的损害。方法体会?体验的根底是什么。人,物也;物,亦物也。亡故缺点鬼魂。,人死何故独能为鬼?世能别推测不克不及是鬼,很难说鬼是缺点鬼;如不克不及别,缺少办法晓得它可能性是鬼。

          [凡例]

          归人:背景搜索预示亡故会被Mistak击倒。《世说新语·方正篇》注引并作“人死”,特殊骗子。归人:同注。

          据文意,在这句话中,单词person葡萄汁移到正中鹄的rule前面。。

          [作口译]

          究竟的人都说人死后会发展成鬼。,有投合心意范围,能欺骗。尝试用以此类推情人认可它,你不克不及死后发展成鬼,缺少投合心意范围,不熟练的损害。尺寸这样地地是什么?用充分的东西来认可它。。人与事,人不同一的的充分的亦一回事。。迪特死后现实不熟练的发展成鬼。,为什么人死后会发展成鬼魂?哪怕人用字母标明科能分辩,因而未必光明地的人用字母标明科在分开后里面的的哪东西会发展成鬼魂。;哪怕死后现实发作了使不同一的,也无法分辩鬼魂。,更难晓得人死后会发展成鬼。

          [原本]

          62.2寿命动机,精气也,亡故和摧毁。可能性是英仙座的精髓,血脉。

          血竭和布洛,筋疲力尽的,摧毁和烂,化为灰烬,是什么鬼?缺少眼睛和听力,一什么都不的晓得。,因而又聋又瞎,与草和工厂比拟。爱人的灵魂去了马,它和耳聋和丧明平等地吗,荒忽不见,同一的的情绪。情绪的外观,因而这缺点死人的实质。情绪呢?,忽略的系统命名法。亡故之魂升腾,骨头回归地球仪,同一的的幽灵。鬼者,归也;神者,荒忽有形者也。

          [凡例]

          精气:见注(14)。

          情绪:这边指的是实质。。王冲认为,实质是蒙昧的,直到人类的情绪身材,他才晓得,人死后,精髓出人体,仍然回到蒙昧的禀性。在本篇中,王充间或把情绪和实质的意向混为一谈。。升天:指实质回归天然地的性命力。

          原因用字母标明意义,鬼这样地地词目今受胎极乐这样地地词。。背景与情绪嫁被拖。情绪:孔子的家内的文体,艾贡对州长的探查术:孔子曰:充分的生物都只得亡故,死亡方法必然会后面的,这叫鬼;灵魂回归极乐,这执意同一的的极乐。”

          鬼者,归也:《韩别传》正中鹄的死是鬼,鬼魂后面了。精髓归天,肉运到地上的,血与水,Ze的脉冲属性,霹雳的嘈杂声属性,这场手势属性于胜利,睡在明朝,骨到木,金桂山,石牙属性,露珠油膏,可追踪的草地,呼吸之气,归来物。”

          [作口译]

          人用字母标明科支持的动机,因它经得住了实质,当一死了,他的实质就不复在了。。是血可以发展成实质。当一死了,他的血就衰竭了。,血液衰竭,精液不在,实质不在,容貌烂,文化遗址烂发展成石灰土。,什么大成了鬼?缺少听力和眼睛,人用字母标明科什么都不晓得。,因而聋子和盲人,像草平等地,精髓出人体,在哪里人用字母标明科缺少听力或眼睛?倘若它们烂,它们就会落下,它发展成了一种恍惚和有形的东西。,因而叫它情绪。可见的情绪,缺点归人的灵魂。。为什么?因情绪是丧明什么的的东西的名字。死后,实质回归天然地,骨头埋在听力里,因而叫情绪。。鬼,偿还的意义;神,它预示忽略和隐形。

          [原本]

          62.3摆布:情绪,阴阳之名。阴气归逆,同一的的幽灵;杨琦导电素材资料进入现在称Beijing,同一的的极乐。神者,伸也,不休反复,终而复始。人靠空气寿命,他的死后复生。阴阳高处情绪,亡故也高处鬼魂和极乐。气的性命,水是冰。。水精简成冰,气凝为人;冰被公映的新影片到加水稀释,亡故使极乐还魂。它的名字亦极乐。,游兵师化名水业。每人都查看了盖和盖的别离,则谓有知,它可以经过表面伤欺骗,缺少说辞分辨。

          [凡例]

          阴阳:指阴气阳气。

          逆:违反,妨碍。归:指文化遗址死后前往基础。阴气归逆:阴阳五行,版图阴,人用字母标明科还认为阴气是首要的鬼门关,因而阴气妨碍各种的和人的出现,让他们在亡故后前往地球仪。导:飞行员,抚育。杨琦导电素材资料进入现在称Beijing:阴阳五行,天属阳,人用字母标明科还认为,阳气是首要的性能费力地找。,因而阳气助长各种的和人的出现,让他们活增加。

          伸:张开。充分的的东西和人大都市赢得性命。论五行大义神:“神,申也。充分的都在优质的次要的,屈而不申,神是单纯而无瑕疵的的气。,无所拥滞,因而神野。”

          申:通“伸”。复:复原。指杨琦分开容貌回归天然地。不休反复:阳气和阴气的嫁排队了东西活物。,从阴气身回归天然地,这样地无休止的环。名异:系统命名法不同一的。在现实寿命中它的意义是人,极乐死后。

          [作口译]

          某人说:情绪是阴气和阳气的名字。阴气阻各种的,使其容貌回归;因而叫鬼。;杨琪振作起来各种的暗示,因而笔者称之为极乐。。神,性命对人和物的意义,张开和归不动的摄影缺少止境的。,终而复始。人靠杨琦寿命,死后,整队上的阳气回归天然地的阳气。阴气和阳气高处情绪,亡故也高处情绪。。杨琦使人活着,就像水冻成冰平等地。水精简成冰,成材瓦斯冷凝;冰逐渐融合成水,亡故发展成情绪。它的名字叫极乐。,就像冰逐渐融合时把名字改成水。。人用字母标明科对名字的主张不同一的,认为鬼魂是必然发生的的,会发展成容貌伤欺骗,这是对这样地地成绩毫不原因的议论。。

          [原本]

          62.4鬼魂就像局外人。以局外人的外观,譬如,死人的实质也高处。方法使其任务?。囊正中鹄的稻,黎中如树,肥胖的无力,站着的树是可见的。,人盼望之,它高处黍的子实囊。。它是什么?可以观察到洗劫的描绘。倘若洗劫经过RIC,橐败粟弃,此后预定了,人盼望之,弗复见矣。人的情绪遮挡在菩提中,犹太黍的子实也在英国用字母标明宗教礼仪。死而使成形朽,精气散,你不克不及走慢。,黍的子实使屈从。黍的子实使屈从,囊肿否决票复杂,精髓流失,笔者怎样才干重行得到尊荣,让其余的查看笔者

          [凡例]

          图图美洲驼:两种袋。长者高处修整,小相当多的的叫BA。

          委:通“萎”。辟:翻开信徒(BBI)。信徒。委辟:手指袋是平的。。

          [作口译]

          人用字母标明科查看核心外观的鬼魂。因他们查看核心形的鬼魂,因而笔者晓得鬼魂缺点由归人的灵魂形成的。什么可以作证这相当多的?把你的袋装满玉米来作证这相当多的。稻装在戳里。,左右大蒜黍的子实,把它加满,它就会很结实,袋竖起,你可以查看,人从远处看,你晓得这是个装玉米的袋。。为什么?因可以查看袋的外观和里面的东西。。倘若戳破了米漏了,坏稷洋溢,此后袋是平的。,节俭的管理人从远处看,我再也不见了。。人的实质是遮挡在他的,就像袋里的玉米。。亡故使掉转船头烂,实质废物,就像袋戳,玉米也以同一的方法洋溢。玉米洋溢了,袋不取得外观;人死精髓流失然后,笔者怎样才干更安康地让人用字母标明科查看他

          [原本]

          62.5牲口亡故,它的肉在使前后或来回摇摆。,软毛还在那边,实行邱,人用字母标明科查看了,像激烈批评的外观。死人没有人穿的是狗的软毛,人是必然发生的的。假狗毛,蓄意的人不熟练的蓄意疑心。目前的亡故,毛皮烂,除了不愿意实质仍然在,神的安全能在行动中而缺点在性命中被鉴于吗?,巨生不克不及把死人的灵魂编造给迪。六种牲口可以像马平等地时尚界,它的外观还活着,实质仍然在。。如死,它的外观烂了,除了大虫很英勇很英勇,不克不及复化。鲁牛发展成大虫,缺少死。。在这样地地究竟,某种程度人从寿命方式解释寿命方式。,缺少人能把亡故发展成性命的抽象。

          [凡例]

          易(易):穿。

          魂:指情绪。

          王冲认为六畜兴旺可以使不同一的为呈现,但必然是六只教育活牲口,它不熟练的死的。。见挖书鬼。这种评价天然地是荒唐的。。

          严(S4):能结果实的犀牛。

          提高身价吊唁:见注7.3。

          用王充的话说,寿命中有两种假装,东西是他置信的稍许的荒唐的传述,譬如,将人类化为大虫等;另东西是他对稍许的牲口从幼体发展成若虫的感触。,譬如,蝉的幼体变为蝉等。,看这本书不见的章节。

          [作口译]

          牲口死后,他们充分的的肉都不见了。,唯一的毛皮在。,用我做皮革服装,查看了皮革服装,感触像牲口的外观。因而在全社会中有穿狗皮法衣的蜡烛心结的烛花,人用字母标明科不熟练的坚持到底到。,在狗皮的扶助下,因而人用字母标明科不熟练的疑心。。如目前的亡故了,毛皮烂,哪怕实质仍然在,情绪又怎样能再借这样地地烂掉了的使成形来教育活动和现形呢?归人不克不及借核心的使成形呈现,就像东西活着的人不克不及应用死人的情绪去操作马平等地。六种牲口可以像人平等地时尚界,因他们的容貌还活着,实质仍然在的动机。倘若死了,它的外观曾经烂了,甚至像大虫和犀牛如此霸道的牲口,你不克不及再时尚界你的外观了。鲁国提高身价吊唁害病后使不同一的成大虫,也因他的文化遗址还没死。。究竟有一种气候,在这种气候下,活体被转变为,它始终缺少把一具文化遗址发展成东西生存之道的抽象。。

          [原本]

          62.6天和地球仪,以前天子,用性命去死,倘若你在盛年落下,数亿花花公子。

          提出人数,不如归人多。。倘若一死了,他就会发展成鬼,则途径优于,一次东西鬼。人死在见鬼里,查看万万,全场,填装物巷道,徒然见左直拳右直拳私人的是不成取的。。东西节俭的管理人的兵士死了,盖说它的血液是磷。血者,生时之精气也。在左近可以查看磷。,不同一的于人类方式,一团糟积聚,在火光下。磷,死人的血,它不相像性的局外人的血。它的外观不同一的于局外人,实质躺在人,为什么它像人体?人用字母标明科查看鬼魂,像归人平等地,可以疑心是死了的天然鬼,或许局外人的抽象。病人下见鬼,云甲来,A曾经不熟练的死,气候希腊字母的第一个字母。像死了的天然鬼,为什么病人查看局外人?

          [凡例]

          人皇:古色古香的传述正中鹄的三位天子、人皇、里面的一位天子,传闻他是最早的人。寿:寿命。王冲认为规则人普通能活百岁摆布。见《齐寿书》一章。用性命去死,活到一百岁摆布。

          廷:童婷。天井。

          磷:危兆光。深绿的激情共有权于夜间的尸体。,是磷。,科学的人叫它磷火。古人认为磷是造血的。,譬如,淮南子建勋:长血是磷。”注:委屈的血液精髓,磷表露100天,望着远处如冷杉般光明地。天然地史与野史:战地上的亡故之地,一群红血球压积扩音机化为磷。”血:搜索背景理性,健壮的外观。宋代中等学校把杨派改形成形。

          气:手指阳气。王冲认为,孑然一身的阳气结果却变幻成霎时即逝的人的广播,它不克不及适宜东西真正的人。

          [作口译]

          在极乐和伯爵的开启晚年的,以前以前天子,人用字母标明科通常活到一百岁就死了,倘若你附带说明盛年和早产儿DEAT,胸中有数亿人。计算Toda活着的人数,曾经缺少整个效果人亡故。倘若一死了,他就会发展成鬼,因而在沿路,一次东西鬼。。当一快非常的时分,他会查看鬼魂。,你葡萄汁查看数以百万计的鬼魂,大厅和天井里都是鬼魂,小巷里匝地都是鬼魂,你不葡萄汁只查看左直拳右直拳私人的发展成鬼魂。被兵器处以死刑的人,盖说他的血液发展成磷。血,人活着时的情绪。人用字母标明科在早晨漫步,看磷,不相像性的人的外观,含糊地装配被拖,外观像火。磷,这是死人的血。,它的外观和核心的不同一的。它的外观不相像性的核心,因而在精髓分开人体后,为什么它像东西活着的人?倘若人用字母标明科查看鬼魂像归人平等地。,也可以疑心死人发展成了鬼魂。,但某些人查看的鬼魂面向像核心。病人查看东西鬼魂,呈现某人来了,但当初,有东西贾缺少死,它是由阳气结合的支持物的外观。倘若死人发展成鬼魂,为什么病人查看活体?

          [原本]

          62.7天的天然地,更多的发射,灭火不克不及重行发火装置;更多局外人,不克不及让归人鉴于阿迦。它能使灰烬终止得更旺,我疑心死人会恢复规则。灭火不克不及恢复,归人难以忍受的性是幽灵,明矣。人是鬼。,死人的灵魂。譬如,鬼法官的情绪和死人,看一眼你查看了什么,显然是赤裸裸的,没什么可以做的执意穿着和羽绒被。它是什么?衣物缺少情绪,人死,以身不朽,笔者怎样才干渡过麻烦?情绪物质上是以血液为根底的,vigor的变体起诉,文化遗址烂了,情绪仍然在,可能性是鬼。。目前的的衣物,王室法律顾问和丝纱,血液正中鹄的瓦斯在血液中不附着。,缺少血,3868.com遂已,带容貌等。,安能穿成衣物的广播吗?,该死的衣物面向像,容貌是相像性的。。象之,非死人的情绪亦人所共知的。。

          [凡例]

          寻觅用字母标明意义,从能字中摈除否字。每个背景都说火不克不及再燃。

          易(易):系。

          [作口译]

          天然地界的禀性,能使火再生,不克不及让终止的火再次激情;可以抄录人,不克不及让死人重行呈现。不克不及重行发火装置灰烬,我疑心死人里面的的哪东西还能活着。。将其与发射终止且无法恢复的假装中止同一的的。,归人不克不及发展成火炉瓦斯,很光明地的。。它会发展成鬼,人用字母标明科想起死人的灵魂。倘若真的鬼魂是DEA的情绪使不同一的,因而人用字母标明科查看鬼魂。,你葡萄汁只查看赤裸裸的外观。,你不葡萄汁查看东西有条纹的鬼。为什么?衣物缺少情绪。,死后衣物会跟随人体的生化需氧量而烂。,笔者怎样打领带穿着?情绪首次是以vigor的变体为根底的,vigor的变体常常附着在容貌上。,哪怕文化遗址烂了,情绪仍然在,做鬼魂不妨。。衣物,它是用绢丝做的,人活着时,血液不熟练的附着在衣物上。,衣物本人缺少血,衰退完毕了。,像归人的文化遗址,你怎样还能认为衣物的外观?,查看鬼魂穿的衣物和归人的衣物平等地,这样地文化遗址就跟归人的文化遗址平等地。就像一具死珀索的文化遗址,你晓得鬼魂缺点归人的灵魂。

          [原本]

          62·8夫归人不克不及是鬼,我对此一无所知。。笔者方法体会?笔者不支持的时分什么都不晓得。人未生,抽痛;既死,恢还魂力。元气荒忽,里面的使具体化人气。。人并非天生蒙昧,他的死是蒙昧的根除,笔者怎样晓得?为什么人用字母标明科聪慧聪慧,使具体化五常情绪;五常情绪在演示中,遮挡在整队中五。第五藏人不伤欺骗,却能聪慧地谋福人。,第五藏文的病了,人却被忽略了,缺省是傻孩子的。。人死五藏烂,堕落者杯水车薪,应用藏语好的断定力的人走慢了,好的断定力的应用曾经不复在了。。外观是由呼吸身材的。,已知胡须的外观。究竟缺少单一的发射,究竟有缺少一种醉心的情绪

          [凡例]

          本:本原。指原始使适应。

          惠:通“慧”。

          五常:见注6.4。第五始终如一的保持健康:王冲分莫指有仁、义、礼、智、置信这些道义上的属性。

          藏:带脏的。五脏:指心、肝、脾、肺、肾。王冲认为第五始终如一的保持健康是委托在五脏之正中鹄的。

          [作口译]

          归人不克不及发展成火炉瓦斯,因而没什么好坚持到底的。什么可以作证?人还缺少支持。,抽痛;人死了然后,恢还魂力。精神不集合,里面的使具体化排队人的情绪。人用字母标明科在支持前缺少整个效果知觉,亡故回到必然发生的的原始使适应,怎样会有投合心意范围?这执意为什么人用字母标明科聪慧聪慧的动机。,是鉴于牵制第五始终如一的保持健康;第五始终如一的保持健康之因而可以躺在人体,因五脏在形骸。五脏有好的断定力,不伤物。,倘若五脏里闹病人,就会走慢投合心意范围,蒙昧和懵懂的发作在一缺少知觉的时分。。人死了,就会烂。,五脏烂了这样地第五始终如一的保持健康就缺少委托之处了。贮存好的断定力的器官曾经烂了。,用来发生好的断定力的第五始终如一的保持健康曾经分开人体了。容貌结果却由空气身材,气靠容貌发生投合心意范围。火孑然一身激情,不留供给形体,缺少容貌,盖怎样可能性唯一的投合心意范围的实质?

          [原本]

          62.9人亡故,这仍然是东西梦想。。梦者,第二份食物差;殄者,亡故将按比例放大。倘若一完整不懂,他就会死。。支持物的恢复,死人永远,类似地梦,话虽这样说梦想、殄、死,这是真的。。当一的梦是必然发生的的时分他会做什么?,当你还活着的时分你不晓得你在做什么。同时其余的,每人都在闲谈和使运作,我不晓得我里面的的哪东西睡下了。,死人的坟茔地租,死人不成计算。夫卧,实质仍然在,完整扩展,仍然未知,DEA的情绪消逝,使成形衰退乎?

          [凡例]

          (锡舔):昏迷。

          始终:疑心回归,相近但不漂亮的。从、复,引渡风骨的丛、“復”,亲使掉转船头误会。

          [作口译]

          人的亡故,就像设法睡着了。。入睡就像昏迷。;昏迷亲亡故。东西节俭的管理人在昏迷中落下。看一眼that的复数昏迷不醒的人,觉悟你,死人回到里夫的地步,类似地设法睡着和守灵,既然如此,设法睡着、昏迷、亡故,是平等地的。。人用字母标明科不晓得他们入睡时守灵会做什么。,仿佛你不纪念你死后活着的时分做了什么。人用字母标明科在入睡的人边界上的闲谈和使运作。,入睡的人不晓得。,就像对归人的坟茔做了恩惠或好事,归人再都不的晓得了。设法睡着,实质仍躺在形骸,人体仍然整个,仍然不晓得,以及,死人的灵魂曾经昏迷了,文化遗址烂了吗?

          [原本]

          62.10人伤害,占优势的官员对演说家民怨在汤中煮,有知的说辞。或许被人杀了,但我不晓得是谁杀了他,或许普通百姓的不晓得文化遗址在哪里。让死人晓得,你只得杀了其余的和你本人,当能和官员一同说话时,宣言蜡烛心结的烛花的名字;倘若你能回到你的霍姆,文化遗址被查明的使分开。目前的失灵。,蒙昧的假装。究竟的死人,在这活着的,人用字母标明科用他们的文体,吴邦元仙,缩减DEA的灵魂,抽签占卜控制,它们都是扩大的词。倘若不扩大,事物的情绪执意事物的抽象。。或曰:什么都说不出来。爱人不熟练的闲谈。,但笔者不晓得。。晓得方法应用气,闲谈也用气言。人缺少死,好的断定力和残忍的情绪,呕吐会使掉转船头杂乱。,情绪错误。夫死,更要紧的是,更要紧的是,更要紧的是,更要紧的是,更要紧的是,更要紧的是。病,相当多的点的亡故,仍必然发生的,旁,!情绪扰,对奥涅塞尔一无所知,竟,它是疏散的。!

          [凡例]

          敺:作为袭击,相近但不漂亮的。下同。《说文》:“殴,也扔东西。。

          恚(huì会):痛苦。

          今:作为下订单,相近但不漂亮的。

          元弦:它可能性是用来祭奠舞蹈之神的弦乐器。。或许是巫师用来招引灵魂的巫术兵器。事物的情绪:年纪较大的的情绪。王冲认为活着的老物(如六畜兴旺)的情绪可以发展成材形。见挖书鬼。

          死:据伦明录杨校宋本作为“病”。健康和病以下别离继位。

          [作口译]

          谁被其余的损害了?,他们会去官员那边赞扬并告知人用字母标明科,这执意为什么人用字母标明科必然发生的。倘若某人杀了你,人用字母标明科不晓得是谁杀了他们。,或许普通百姓的不晓得他的文化遗址在哪里。。倘若死人必然发生的,必然很令人不快的杀了他本人的人,葡萄汁能在官员鬼魂说话,告知凶徒的名字;或许你可以回去告知普通百姓的,告知我文化遗址在哪里。。这些都做不到。,这是死人必然发生的的校样。究竟的归人,可以在东西COM中暗示,此后用他的借口闲谈,仍然哪一些巫师在敲弦,要求给DEA的灵魂,用巫师的口闲谈,都是甜言蜜语和荒唐。倘若缺点荒唐的话,那是年纪较大的情绪形成的眩晕。,缺点归人呈现。某人说:死人执意不克不及闲谈。。因我不克不及闲谈,换句话说,缺少投合心意范围。观念宁静实质,闲谈也宁静精神。当一缺少病的时分,好的断定力的情绪是不变的,生了病,会使大脑昏迷,情绪紊乱。亡故,是呕吐的最终的气候。呕吐,要不是亡故的细微表示,仍必然发生的,更要紧的是,当你做极重要的使适应时!情绪紊乱,还缺少知觉到,更不用说人死后实质废物了呢!

          [原本]

          62·11人之死,发射的根除。火终止了,不闪。,死有余辜。。它们葡萄汁是同一的的。,挑剔的人们仍然称亡故为知界,惑也。人病且死,它与灭火有什么不同一的?爆发终止舞台灯光,亡故是人类情绪的亡故。传闻人用字母标明科晓得本人什么时分死,这预示火被终止,光被恢复。。

          [凡例]

          精选文字正文及轻蔑的拒绝或不承认、《清平御览》五四八引“死”字下有“也”字。

          清平霸道在亡故一词下援用了人一词。。

          杨泉的身体的参照系:一生来就有空气。,筋疲力尽的而死。亡故仍然在。,灭也。譬火焉,当工钱最后阶段时,火就终止了。,缺少光。。因而灭火,发火缺少完毕;人死晚年的,无遗魂矣。”

          [作口译]

          人的亡故,就像灭火平等地。当火终止时,光就不擦皮鞋了。,当一死了,他的知觉就失灵了。,它们物质上是平等地的,小品作者们也置信死人是必然发生的的,太困惑了。当一死在伊利恩的时分,当火要终止的时分有什么别离?当冷杉,死后,实质昏迷,容貌仍然在。详述亡故和观念,就像是说,当火终止时,仍然活泼的。

          [原本]

          62.12仲冬月,感冒法案,水精简成冰。过弹簧热度,冰被公映的新影片到加水稀释。寿命在极乐和伯爵暗中,不动的摄影很冷。。阴阳气,凝而为人,年底寿尽,死执意呼吸。。富春水不克不及堕落展成冰了,亡故的灵魂能恢复方式吗?

          [凡例]

          年:手指手势年纪。

          [作口译]

          盛夏季,失去知觉的占有优势充分的。,水精简成冰。最盛期的变暖气候,冰逐渐融合成水。寿命在极乐和伯爵暗中,它们就像冰。。阴阳气,凝聚成成材,年纪到了止境。,模型和前往瓦斯。泉水不再生IC,归人的灵魂怎样能自行抄录呢?

          [原本]

          62.13对爱人和老婆的显示出妒忌,住在同东西房间里,yn's错误,愤恨的诉讼案件。后期地爱人与后期地老婆对,老婆和后期地爱人对,有知的体验,伊达大发脾气。目今,这对落下的两口子在孤单中度过的而缄默,再嫁的人不熟练的有三灾八难。,蒙昧的经验。

          [凡例]

          妒、媢(mào冒):《说文》:“妒,成年女子显示出妒忌爱人;媢,爱人显示出妒忌哪一些成年女子。”

          [作口译]

          夫妇彼此显示出妒忌,住在同东西房间里,yn行动紊乱,常常生命力地争议漂亮的和讽刺文学。

          后期地爱人与老婆再嫁,老婆和后期地爱人雷马尔,反省再嫁和再嫁,并公务的死人是主动提供的。,后期地的爱人或老婆葡萄汁报仇。目今落下的爱人和老婆都很孤单和缄默,再嫁者和再嫁者都很无变动,这执意死人必然发生的的校样。

          [原本]

          62.14孔子为了谋划抵御而专心致志于了他的大娘,甚至雨点般降落的东西,阻挠严重的塌陷。孔子武功,泪流满面地说:古人不建墓。缺少装束过。。使亡故适宜可知的,必要以此类推人装束。孔子晓得,宜辄修墓,欢乐之神,不外,它缺少亲善,明哲断定,晓得他的蒙昧。

          [凡例]

          防:指防山,在山狗舞曲阜东,托达。

          见李继谭公。

          [作口译]

          孔子把大娘葬在方沙,很快使骚动快要来了,房山墓坍塌。孔子耳闻了。,带着疼痛的泪珠说:古时分缺少建坟茔。因而他中止了治疗他大娘的坟茔。倘若死人必然发生的,我恨活着的人不把他的坟茔亲善,孔子置信。,坟茔葡萄汁当时亲善,请灵魂,话虽这样说孔子缺少亲善坟茔,解说圣徒投合心意雷索,晓得归人是蒙昧的。

          [原本]

          62.15恶魔的基本的,不时有嘈杂声,倘若你早晨听到哭声,死人的嘈杂声,非也。

          方法体会?局外人是语音来电者,喉的瓦斯起立,摇晃它的舌头,张歙其口,因而笔者可以颁发公务的。。譬如,你还吹小沈,险胜坏了,呼吸越变模糊我,与此无干,但不解释者。傅晓生的行政,犹太人的嘴和喉咙;捣蛋这样地地洞,犹太人的动舌头。亡故、百姓和喉咙堕落者,舌头不动,你怎样能颁发公务的?话虽这样说死人的骨头是给哼者的,人类的骨头有本人的哼充其量的。。左右缩减,这跟跟跟夜鬼一同哭没什么不同一的。缩减是哼的使不同一的,为本人做点什么。靠死苯教的一面,人叫他的骨头得知,在郊野里哼。万万干草原风暴,哼的嘈杂声,漂亮的的变化是什么?。

          [凡例]

          鸣呼:霍是东西呜呜的误会,误会地用明这样地地词。在上面的pasag中,moan一词常常一同应用。,这是个误会。。歙(xī西):收、合。

          秋:作为恶魔。妖,一作“袄”,与秋相近但不漂亮的。上面简而言之正中鹄的缩减是山姆。草泽:宽广的生荒感。暴:有揭发。露。

          属(hǔ主):延续。

          [作口译]

          死骨头在见鬼里,间或会有叹气,就像听到人用字母标明科在早晨哭,认为是归人的嘈杂声,那是误会的。。什么可以作证这相当多的?活着的人可以闲谈和嗟叹。,因呼吸使具体化在口和喉中,摇你的舌头,一张嘴和一张嘴,因而我可以谈谈。。就像在玩常,险胜坏了,瓦斯除去不使具体化在I中。,手不克不及按,你不克不及收回嘈杂声。。险胜氏管,就像一的嘴和喉咙;手按险胜的酒,就像动舌头平等地。当一死了,他的喉咙就会烂。,舌头不克不及再动了,你怎样能闲谈?但间或死骨会嗟叹和哭,这是因人类的骨头有本人的哀鸣说辞。或许是恶魔的嘈杂声,这和早晨哭鬼没什么不同一的。凶恶的灵魂收回奇异的吊唁声。,它有它本人的动机。。因嘈杂声亲死骨头,人用字母标明科认为死人的骨头不动的摄影可以知道的,因而在野外哭声。数千具文化遗址缺少葬在贫乏里。,吊唁的嘈杂声,每一步都葡萄汁听到。。

          [原本]

          62.16爱人有充其量的认为缄默,东西不闲谈的人可以经过亡故来恢复。。发言人都不的克不及反复,游武胜以清为气,或许给它,物死,小山羊走,或许诱惹它。给点绿色的,把果岭拿走,你走了然后不克不及把最盛期还回去,现实无法恢复生命力。嘈杂声和色都很共有权,在极乐里。灰黑之色,熬夜的人的嘈杂声,归人的色不克不及恢复元气。,唯一的归人的嘈杂声才干喃喃自语。,惑也。

          [凡例]

          亦:字面意义是亡故。

          气:作为色,气的差不多词在上面的上演中是误会的。。绿色是事物的色,缺点汽油。。下东西云:“灰黑之色”。又云:“归人的色不克不及恢复元气。”,这样地气执意色的误会,算清充其量的作证。

          或:有一种力气。这边指的是天然地。。

          萧(十一O萧):呼喊的嘈杂声。

          [作口译]

          究竟某种程度东西可以让东西傻眼的人闲谈,却缺少能让会闲谈的人死后重行闲谈如此的现实。发言人死了,他不克不及再闲谈了。,就像工厂出现在绿色的美国科罗拉多州,这执意大天然地供给它的,当工厂亡故时,绿色昏迷了。,摈除蓝绿色是很天然地的。给蓝色工厂一种绿色,倘若你摈除绿色工厂的绿色,它就会昏迷。,当蓝色昏迷时,就不克不及再授予蓝色,工厂不克不及本人变绿。嘈杂声和色是传达的。,它们都是人大天然地。。蓝色和绿色,就像熬夜的人的嘈杂声,死工厂的色再都不的克不及变绿了,仿佛归人的嘈杂声又能闲谈了,懵懂啊。

          [原本]

          62·17人之因而能足以媲美的人者,无力气的。能量之盛,精神充沛地吃饭。饮食缺少会使掉转船头不结实。,不结实使掉转船头嘈杂声声嘶,太困不克不及吃,你不克不及恢复。。夫死,困之甚,我方法恢复?:死人的饮食,因而可以这样地说。归人的实质,核心的实质。不允许局外人草料,小孩子与强盗吃的情绪,但三天后他死于渴望。或曰:死人的实质,极乐是性命的实质,譬如,气可以用嘈杂声来表达。爱人和局外人的实质躺在他的容貌。,亡故就在里面。。亡故和性命有什么别离?有什么别离吗,河滩,一雪豹的基础可以和水不同一的吗?基础缺点DI,为什么容貌外的实质与容貌内的实质不同一的?

          [凡例]

          辛(Xxun Xin):情绪消受他们的祭品。晚餐(Yo Yao):荤腥。

          之:背景互插派生。

          Ang(变脏):一种有腹和小口的古色古香的支持物。

          [作口译]

          为什么人用字母标明科可以,因力气。权力大的的力气,因你可以吃。。饮食缩减会减弱性能,懦弱使嘈杂声声嘶,不结实障碍进食,那口就不熟练的再收回嘈杂声了。亡故,这是懦弱的顶点,笔者怎样能再谈一次?某人说:死人消受着他们谷物粗粉的香味,因而我可以谈谈。。死人的灵魂,它是核心的实质。倘若活着的人缺少,用你的泡泡糖消受这顿饭的香味,但三天后他死于渴望。某人说:归人的灵魂比核心的灵魂更不可侵犯。,如此你就可以经过消受食物的香味来收回嘈杂声。人的性命实质躺在生化需氧量中。,亡故在容貌在远处。。归人与核心的精气有什么不同一的呢?身中与追逐名利的的精气有什么不同呢?取水装满大盎中,一雪豹水冲进了地里。,流入基础的水与一雪豹的水不同一的吗?这样地地,为什么容貌外的实质与容貌内的实质不同一的?

          [原本]

          62.18亡故缺点鬼魂,蒙昧,不克不及文体,则不熟练的损害矣。为什么?妻的愤恨亦愤恨,它的损害力,力气必要力气和力气,精力充沛的人恶性的。。愤恨的人,与以此类推人一同要求,吸气,除了英勇如心、育,生命力是无害的的。极端容易地打击,抬脚,充分的的都坏了。。夫死,壳硬蛋白吹嘘,优点大,戏法都缺少,除了不愿意实质仍然在,当你还在哭时,你一时冲动,怎样会疼?

          [凡例]

          (呼呼呼呼):通“吼”。

          卡迪亚(B N运转)、育:孟贲和夏育。见注(15)、注。

          (Jue确定):踢。

          呴吁:同哇哦。(S4)有助于:此后是同事和脚。

          [作口译]

          亡故不熟练的发展成火炉瓦斯,缺少投合心意范围,不克不及闲谈,你不克不及损害其余的。。用什么作证?人用字母标明科生命力时必要生命力,伤人很重,力气必要强健的肌肉和骨质物,刚强会伤欺骗。。忿怒的人,在其余的鬼魂音量大叫着说,口正中鹄的呼吸喷到其余的的脸上,哪怕他像孟本、夏雨是这样地的英勇和权力大的,口正中鹄的呼吸不熟练的伤欺骗。。倘若你管辖的范围去取消,用脚踢,因而缺少人能不破皮不破波地踢。人死了,骨质物烂和优点废物,戏法不克不及动,哪怕实质仍然在,就仿佛你不克不及在喊的时分打和踢。,笔者怎样才干损害其余的?

          [原本]

          62.19人和事大都市伤欺骗。,臂柄刀片,爪和牙很硬的动机。目前的亡故,臂衰败,无法恢复边界上的,爪和牙齿降落,不克不及抄录,安能疼吗?辣子的开端,手和足具成,手打不动,东西拿不起他的补偿的人,气适凝成,不敷强健。由注意之,实质不克不及权力大的,审矣。瓦斯是容貌,使成形微弱,决不恶性的,况死,气灭灵。微弱决不恶性的,寒骨传闻对凶恶恶性的?死人的灵魂

          [凡例]

          熬夜的人(胡灰):推翻。

          啮齿牲口(Nish Nies):咬。

          [作口译]

          人和事会伤欺骗,因在手里有兵器,为什么爪子很硬同时很敏锐的。人死了,臂烂了。,不克不及带来兵器,爪和牙齿损坏,别再咬了,笔者怎样能再损害其余的?孩子刚支持,手和脚都是成形的,手打不动斗,脚不克不及踢,是因精气现在凝聚成成材,骨质物和肌肉不受起动的动机。据此说来,实质不克不及自强不息,这很光明地的。。实质排队容貌,使成形微弱,你还不克不及损害一个。,同时,人用字母标明科都死了,情绪分开的情绪曾经昏迷了。容貌微弱你还不克不及损害一个。,归人的枯骨怎样能说可以伤欺骗呢?难道是归人的精气缺少分开使成形吗?你怎样能损害其余的?

          [原本]

          62.20鸡蛋,李溶于。。中,谨慎点。,倘若水的外观。东西好成年女子和东西好成年女子寿命在休眠中,风骨就够了。。完整的后,能啄网。妻之死,当你闭幕,有缺少可能性经过破除人用字母标明科的精髓无变动来损害他们?是什么,以饮食也。充分的饮食使你强健和强健。,刚强和英勇会形成损害。人类呕吐不克不及吃,则身嬴弱,懦弱和贫穷,按着亡故。害病时,它边界上的有憎恨,别这样地不可一世,人用字母标明科乞讨,制止没收,懦弱、贫穷和自大的动机。夫死,越弱越穷越差,怎样会疼?

          [凡例]

          字:原因复审为fu。孚:孵化。

          澒(hòng讧)溶:浑纯。天然地不分图像。。。(古强人):去壳。

          (年):拱着背。伛伏:加标点于孵化。

          犹:收到严厉批评为前往。

          嬴:原因复审为谢。谢(雷):文弱,不结实。下一句和fan一词同一的。咄(duó夺)叱:洪亮的,洪亮的。

          [作口译]

          当卵未孵化时,去壳里的杂乱,把它拆开看一眼,里面面向像水。。被女佣人孵蛋,唯一的容貌才干身材,身材后,用嘴啄,用脚踢。死后复生,杂乱怎样会伤欺骗?这执意为什么英勇会伤欺骗的动机。,这是因饮食。。饮食充分,容貌强健英勇。,刚强和英勇会伤欺骗。人用字母标明科害病时不克不及草料,倘若你懦弱,你就会懦弱,不结实和疲乏到限制,因而你会死的。。当害病和困乏的时,与敌对力量相关的在他鬼魂,他不克不及洪亮的,洪亮的,某人偷了他的东西。,他无法妨碍打劫,这执意容貌不结实、疲乏和不结实的动机。。人死了,不结实和疲乏做顶点使适应,你怎样能损害其余的?

          [原本]

          62.21带鸡和狗的牲口,为人所不择手段地收集,懦弱,莫不忿怒。忿怒很,消灭蜡烛心结的烛花。杂乱的时间,人相啖食者,让他的极乐晓得,正常的的损害。比狗和鸡贵,亡故比打劫更要紧。,对狗和鸡生命力,不埋怨吃了一粒,不熟练的损害之验也。蝉的再生殖,被转变为存款的容貌,更多的蝉形。倘若死人的情绪被损毁,而蝉又恢复了安康,这样地。蝉不伤生殖,归人的灵魂怎样能损害核心呢

          [凡例]

          BAH(D N灯):吃。

          图图撤兵:整块向······猛扑。复育:蝉的幼体。

          [作口译]

          打鸟和家畜,如鸡和狗,某人偷了它。,哪怕是懦弱,缺少人会生命力。。无可估量愤恨,他们甚至极艰难的经历。。在社会杂乱时间,发作残酷无情的竞争的气候,倘若晓得死人的行动,葡萄汁能损害其余的。人体比狗和鸡更重要,放弃比被偷更糟。,除了,活着是为了表达对偷狗和偷鸡的愤恨。,当你死的时分,你不熟练的痛苦that的复数把你使吃惊的人。,这执意归人不熟练的损害的作证。蝉还缺少换羽期。它正生长,换羽期后,容貌与抄录体舍弃。,只是蝉形。至于归人的情绪分开人的使成形就象蝉脱复育那么吗?这样地发展成蝉的就不克不及害发展成复育的。蝉不伤生殖,归人的灵怎能损害核心的容貌呢

          [原本]

          62.22空想的的担心。惑言:“梦者,情绪监制,大吉大利和坏走运的抽象。”

          或言:情绪行动,更像东西角色。目前的的审讯正中止中,亡故的情绪将会恢复。目前的的审讯,想到欺骗。想到欺骗,倘若再次被谋杀,清晨见另东西希德,察己之体,无可被切割体会。用情绪想到,情绪,亡故的情绪。梦之情绪不熟练的损害,亡故的情绪会形成损害吗?它在激情和在汤中煮,在汤中煮到不动的,以火为首要因素。情绪上的愤恨,它是恶性的的。,不怒不熟练的损害。在激烈的炉子里,水壶里的乘轮船旅行;缠绕怒气,优点和热。目前的的亡故危急的,容貌清冷,梁一清,此后他死了。当死之时,情绪上的愤恨,钢型晚年的,你的汤离水壶有多远,安能伤欺骗吗?

          [凡例]

          惑:原因字面意义,它被认为是或。

          想到欺骗:四字汇。当删。

          清:童多。寒。以下句子正中鹄的清字是同一的的。

          [作口译]

          想到的现实性很难解说。。某人说:“梦,人的情绪停留在本人的容貌里,这是存亡绝续的误解。。以此类推人说:梦是人类情绪分开菩提,碰到物和供给形体。目今呈现大脑在想到的时分确凿停留在容貌里,因而死人的灵魂也会是平等地的。。目今呈现人类的思惟在想到的时分分开了人类的容貌,人用字母标明科梦想着极艰难的经历灭口,第二份食物天看一眼其余的的容貌,看一眼你的容貌,缺少可被切割的迹象。想到靠情绪,这种情绪,这是死人的灵魂。想到时的情绪不熟练的损害,归人的情绪怎样会欺骗呢?火势有力的锅里就在汤中煮,在汤中煮中止呼吸中止,这是由发射确定的。。情绪上的愤恨会形成损害,不怒就不熟练的损害。炉子里的火激烈地激情着。,汤在锅里在汤中煮,热浪蒸腾。;内心里的愤恨,鉴于力气太强而热度。目今人非常了,容貌寒凉,冷藏变冷,因而节俭的管理人死了。。人死的时分,情绪不生命力,亡故然后,就像水从锅里放出来,归人的灵魂怎样会伤害?

          [原本]

          62.23禀性和沟通,人有猖狂,倘若你晓得它是什么,这样地你葡萄汁想当然,呕吐会康复的。爱人还活着,情绪信赖容貌,因而它可以时尚界。,与人交往;已死,使成形坏烂,情绪分裂,无所复依,不克不及使不同一的。成年女子的情绪,犹事物的情绪也。物生,情绪为病;其死,情绪消逝。人与事是平等地的,亡故处以死刑灵魂。,安会损害其余的吗?它很贵,回想分叉,旧闻,身体的能使不同一的,人不克不及,这是反人类的情绪。,人的充分的都很美妙。

          [凡例]

          物:指“事物的情绪”。原料与人的交流:指人与人的相干。王冲认为老物精和人发作相干,它让人极端厌恶。。见挖书鬼。

          使不同一的:指的是被抽象概念成材类方式的旧事物。

          在京字上面葡萄汁有申字,在定冠词中,情绪一词常常一同应用。。

          [作口译]

          旧事物与人的相干,节俭的管理人会得懵懂的症,倘若你晓得哪种干练的情绪使他像如此害病,你可以,呕吐会康复。。当老吴静缺少迪的时分,情绪依附于整队,因而它可以时尚界。;老吴静死了,使成形烂,情绪废物与淘汰,缺少流连的事物,就不克不及使不同一的。人的情绪,就像老斯皮里的情绪。当老牲口还活着的时分,它的情绪会使人害病;它死了。,灵魂昏迷了。。人是平等地的,人死了灵魂昏迷了。,怎样可能性是灾荒?倘若人用字母标明科被认为比事物可观的,回想分叉,除了,曾经受胎现实,这是老境牲口生殖细胞性能的使不同一的。,人不克不及使不同一的,如此说来,相反,人的情绪不如原料的情绪。,物的情绪只是比人的情绪更神灵了。

          [原本]

          62.24浸泡和发射,无论什么可能性损害的人,整个第五元素。金的伤口,木敺人,土压工,水溺人,火烧人。使掉转船头亡故,情绪是五行之物,欺骗;不为乎,不熟练的损害。倘若你什么都不做,你会生命力的。气的失败者,太阳的瓦斯有害的。使掉转船头亡故,它的瓦斯有害的。,欺骗;不为乎,不熟练的损害。亡故缺点鬼魂,蒙昧,不熟练的损害,泽夫查看的鬼魂,不灭族的实质,其欺骗者,缺点它的实质,明矣。

          [凡例]

          五行之物:指金、木、水、火、是什么土做的。

          敺:作为袭击,相近但不漂亮的,见前注。

          太阳之气:极端富裕的的杨Q。王冲认为它有害的,能欺骗。看这本书正中鹄的毒语。

          [作口译]

          水火可以淹没、烧归人,无论什么可能性伤欺骗们的东西,整个用黄金、木、水、火、是什么土做的。黄金极艰难的经历,木头极艰难的经历,地球仪把人碾得分割。,浸泡,火烧归人。倘若死后,五行情绪之言,可能性形成损害,不要适宜事物的五元素,就不熟练的损害。不要适宜事物的五元素就会发展成气。气可以伤欺骗。,因太阳的瓦斯有害的。倘若死后,发展成的气有害的,可能性形成损害;无有害的瓦斯,就不熟练的损害。议论死人不熟练的发展成鬼魂,缺少投合心意范围,不熟练的损害,因而人用字母标明科查看的鬼魂,缺点归人的灵魂,损害其余的的人,缺点归人的灵魂所为,很骗子。。请转位重印的费力地找。原文地址:

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